کیا مغربی ممالک میں زکاۃ الفطر نقد رقم میں دینا جائز ہے؟

یہ مسئلہ اہلِ علم کے درمیان قدیم و جدید، صحیح اختلافی مسائل میں سے ہے، اور اس میں جو اختلاف ہے وہ تنوّع اور مقصود کی تحقیق میں اجتہاد کا اختلاف ہے، نہ کہ اس کی مشروعیت کی اصل میں تضاد کا اختلاف۔ کیونکہ زکاۃ الفطر ایک ایسا واجب ہے جو سنّت سے ثابت ہے؛ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: "رسول اللہ ﷺ نے صدقۃ الفطر فرض کیا: ایک صاع کھجور یا ایک صاع جَو" (متفق علیہ)، اور نبی ﷺ نے اس کا مقصد اپنے ان الفاظ سے بیان فرمایا: "روزے دار کے لیے لغو اور فحش کلام سے پاکی، اور مساکین کے لیے کھانا" (ابو داؤد، حسن)۔

علماء نے اسے نقد رقم میں دینے کے بارے میں دو معروف موقف اختیار کیے ہیں:

۱۔ جمہور فقہاء (مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ) کا موقف ہے کہ اصل یہ ہے کہ اسے اس علاقے کے غالب طعام میں سے دیا جائے، نص کے ظاہر کی پیروی کرتے ہوئے جس میں ایک صاع طعام مقرر کیا گیا ہے، اور ان کے نزدیک تنگی کے احوال کے سوا نقد رقم کافی نہیں۔

۲۔ احناف نے اس کی قیمت بطور نقد دینے کی اجازت دی ہے، اس اعتبار سے کہ مقصود فقیر کی حاجت پوری کرنا ہے، اور نقد رقم اس کے لیے زیادہ نفع بخش اور اس کی ضرورت کو زیادہ پورا کرنے والی ہو سکتی ہے؛ اور یہی بات بعض سلف سے بھی منقول ہے۔

کئی معاصر فقہی اکیڈمیوں اور کونسلوں نے جو مغرب میں مسلمانوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرتی ہیں، یہ طے کیا ہے کہ: اصل یہ ہے کہ اسے طعام کی صورت میں دیا جائے، جبکہ ضرورت ہو اور فقیر کی مصلحت ہو — جو مغربی ممالک میں غالب صورتِ حال ہے — تو رخصت کے طور پر نقد رقم دینا جائز ہے؛ کیونکہ مسلمان کے لیے مستحقین تک طعام پہنچانا دشوار ہوتا ہے، اور اسلامی ادارے یہ قیمت جمع کرکے اسے اپنے معروف چینلز کے ذریعے تقسیم کرتے ہیں۔ لہٰذا یہاں قیمت پر عمل کرنا "اس دن فقیر کو غنی کرنے" کے مقصد کو پورا کرنا ہے، نص کو چکر دینا نہیں۔

مقدار کے بارے میں: اس علاقے کے غالب طعام کا ایک صاع، جو تقریباً ڈھائی سے تین کلو گرام کا ہوتا ہے، یا اس کی قیمت نقد میں۔ یہ خاندان کے ہر فرد کی طرف سے دیا جائے، چھوٹا ہو یا بڑا۔

وقت کے بارے میں: یہ رمضان کے آخری دن سورج غروب ہوتے وقت واجب ہوتا ہے، اور افضل یہ ہے کہ عیدالفطر کی نماز سے پہلے ادا کیا جائے؛ آپ ﷺ کے اس ارشاد کی بنا پر: "جو اسے نماز سے پہلے دے تو وہ مقبول زکاۃ ہے، اور جو نماز کے بعد دے تو وہ صدقات میں سے ایک صدقہ ہے" (ابو داؤد، حسن)۔ اسے ایک یا دو دن پہلے دینا جائز ہے؛ بلکہ بعض اہلِ علم نے مساکین تک بروقت پہنچانے کی مصلحت کی خاطر ماہ کے شروع سے ادا کرنے کی بھی اجازت دی ہے۔

خلاصہ یہ ہے: اگر مستحق تک طعام پہنچانا آپ کے لیے ممکن ہو تو اسی صورت میں دیں، ورنہ نقد رقم بھی ان شاء اللہ کافی ہے، خاص طور پر مغرب میں؛ معاملہ کشادہ ہے، اور مقصود عیدالفطر کے دن فقیر کو خوش کرنا ہے۔