الذين يتفكرون: أدعية أولي الألباب وجريمة ترك التفكير

المناسبة: تفريغ خاطرة عشاء أُلقيت بتاريخ ٢٦ أغسطس ٢٠٢٦ المصدر: تفريغ خاطرة مرئية للدكتور أحمد أبو سيف، مشاهدة الفيديو الأصلي على يوتيوب

كما وعدنا، نواصل الأدعية التي وصفها الله تعالى في هذه السورة.

يقول الله إن في خلق الأرض والسماوات آيات تستثير التفكر العميق في عقول الناس أصحاب الفكر السليم.^[1] وقد بيّنا الفرق بين القلب والعقل. فماذا يفعل هؤلاء؟ يقول الله إنهم يذكرون الله قيامًا وقعودًا. فهم لا يكتفون بترديد كلمات دون تفكر في معناها. إنهم يتفكرون فعلًا فيما يقولون، وما يقولونه نوع من التأمل فيما يرون. ينظرون إلى الأشياء ويحاولون أن يعرفوا ما هي، ولماذا وُجدت، ويتفكرون مليًّا في حكمة الله في وضع هذه الطاولة في هذا المكان، وهذا الرجل جالسًا هنا، وهذا الحاسوب، وهذا الآيفون. إنهم يتفكرون في كل شيء.

العبقري لا يستريح

ما الفرق بين الشخص العادي، والشخص الذكي، والشخص النابه، والعبقري؟ العبقري لا يكتفي بترديد المعلومات التي تلقاها في المدرسة. فإذا سمعتَ هذه الكلمة فمعناها عقلية من نوع آخر: شخص يفكر أربعًا وعشرين ساعة في اليوم ولا يعطي عقله استراحة. أليس كذلك؟ والله يخبرني أن هؤلاء يفكرون على مدار الساعة. وحين يكون عندنا مثل هذا الشخص نستطيع أن نأمل مستقبلًا طيبًا، لا له وحده بل للعالم كله. وحين نتحدث عن جائزة نوبل أو تلك الجوائز الضخمة، فمن يستحقها؟ أمثال هؤلاء. والله يحدثنا عنهم.

وعادةً ما نحاول أن نربط الآيات بالسورة: لماذا جاءت هذه الآيات في هذه السورة؟ لكن لننتهِ أولًا مما قاله الله هنا.

«مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا»

يقولون: ربنا، ما خلقتَ هذا بلا غاية.^[2] أي أن الله خلق ذلك الشيء لسبب. فما السبب؟ ماذا ينبغي أن أفعل: أبتعد عنه، أم أقتحمه وأحاول معرفة سبب وجوده؟ عندئذ نجد أنفسنا أول المبدعين، لأن هذا هو السبب: نحتاج أن نفعل شيئًا، نحتاج أن نكتشف. سنجد أنفسنا في الطليعة في الكيمياء والفيزياء والأحياء وكل ذلك؛ سنجد أنفسنا قادة العالم كله، لأن الله علّمنا عقلية المسلم. نحن لسنا قومًا يتوقفون ويغلقون على أنفسهم ويبتعدون ويستلقون ويلزمون البيت. نحن قوم يعملون، ابتداءً من هذا المجال، من التفكير، إلى أن يخرج العمل من أجسادنا.

عيونهم تنظر حولها دائمًا، تتفكر في كل شيء. لكن لماذا يفعلون ذلك؟ ما السبب؟ إنهم قلقون من النار التي تأتي في نهاية هذه الحياة. النار تأتي بسبب الأخطاء؛ والعقوبة تأتي بسبب الأخطاء. فأي نوع من الأخطاء يقلقون منه؟ أنتم تعرفون تلك الجريمة: التوقف عن التفكير. فإذا توقفنا عن التفكير فنحن نرتكب تلك الجريمة، ونستحق النار.

ويقول بعض الناس: ما دمنا نصلي ونصوم فنحن في أمان يوم القيامة. لكن هذه كلها طرق وأدوات تجعلك قويًّا بما يكفي لتفعل شيئًا في هذه الدنيا.

قوة الليلة

خذ مثالًا. كنت أعلّم الطلاب قبل قليل، وقلنا إن الله أنزل القرآن في ليلة القدر.^[3] فما قوة تلك الليلة؟ القرآن. وتلك الليلة خير من ألف شهر. لماذا؟ بسبب القرآن. وألف شهر تعادل نحو ثلاثين ألف ليلة. فإذا أردتَ أن تكون أفضل من ثلاثين ألفًا من أمثالك، فعليك أن تلزم القوة، أعني القرآن.

إذا كان معك القرآن فستحيط بك الأنوار. وكل ما تحتاج إليه يعطيك الله إياه. وإذا صار هذا الكتاب في صدرك، في قلبك، وإذا لزمتَ تلك القوة، فستكون لك القوة كاملة. وما معنى «إلى نهاية الليل»؟ إن لزمتُ القرآن فسأكون في سلام إلى آخر عمري. هذه طريقة يسيرة لفهم طريقة مختلفة في العيش مع القرآن.

والآن نتحدث عن أناس يعيشون بالقرآن أصلًا. يقول الله إنهم ينظرون دائمًا في أسباب وجود الأشياء في حياتهم، وإنهم قلقون من النار، أي من عاقبة العمل. ومن قلق من العاقبة اعتنى بأعماله وأقواله وكل ما يخرج منه. وهو قلق مما يفعله في حياته كلها.

الواجب المنزلي

واجبكم المنزلي أن تواصلوا القراءة، أو تُتمّوها، إلى آخر هذه السورة. وليس واجبًا كبيرًا. الليلة في البيت افتحوا آخر صفحة من آل عمران، وادرسوها، وحاولوا أن تتذوقوا حلاوتها. وأسأل الله أن يهدينا جميعًا إلى الصراط المستقيم وأن يعيننا على الفهم.

--- ^[1]: توثيق المحرر: لا يتضمن التفريغ التلاوة العربية. ويبدو أن المتحدث يعلّق على سورة آل عمران: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۝ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [آل عمران: ١٩٠–١٩١]. وهذا التعيين مبني على إشارة المتحدث إلى «آخر صفحة من آل عمران»، وهو مذكور للإحالة فقط. ^[2]: توثيق المحرر: المعنى يوافق ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آل عمران: ١٩١]؛ وقد صاغه المتحدث بمعناه بالإنجليزية. ^[3]: توثيق المحرر: يشير المتحدث إلى سورة القدر: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ ... ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: ١، ٣]. وعبارته «إلى نهاية الليل» إشارة إلى آخر آية في السورة، وأصلها العربي غير مثبت في التفريغ.