صحابي ضرير لم يترك لنا عذرًا

المناسبة: تفريغ خاطرة عشاء ألقيت في بيت الكريم بتاريخ ٣٠ سبتمبر ٢٠٢٦ المصدر: تفريغ خاطرة مرئية للدكتور أحمد أبو سيف، مشاهدة الفيديو الأصلي على يوتيوب

وجدتُ أن الناس يحبون قصص الصحابة، ونستفيد منها كثيرًا، والحمد لله. ونواصل الليلة مع صحابي آخر. أسلم منذ بداية الدعوة، وهو ممن أنزل الله سبحانه بسببهم آيات من القرآن؛ بل نزلت بسببه سورة كاملة.^[1]

إنه الذي لا يمكننا أبدًا أن نتخذه مثالًا لصاحب العذر. فإن كنا نبحث عن أي عذر لنكفّ عن فعل شيء للدين، فلن نجد سببًا، إذا نظرنا إليه، لأن يترك أحدٌ جهده. وإن أردنا أن نتحدث عن الإعاقة، فيمكننا أن نتحدث عن هذا الرجل. من هو؟ (يجيب الحاضرون: عبد الله.) أحسنتم. هذا هو الشخص الذي أنزل الله بسببه ذلك الوحي، مبيّنًا لنا مدى أهمية الإنسان، وخاصة أهمية من يأتي طالبًا للعلم. لا نتحدث عن الشخص نفسه؛ نتحدث عن مقامه في تلك اللحظة: كان طالبًا للعلم. وكونه استحق أن تنزل على النبي محمد ﷺ سورة بسببه يخبرنا بشيء. بل نجد فيها نوعًا من العتاب، إذ يسأل الله سبحانه النبي ﷺ عما فعل.

كان ضريرًا. لم يكن يرى الناس. ومع ذلك استجاب للدعوة منذ بدايتها. فأي جزء من الجسد كان يعمل حينئذ: العينان أم القلب؟ تخيّلوا إنسانًا لا بصر له ينظر به إلى الوجوه ويقرأ فيها الجدّ أو الحقيقة، لكن عنده الإحساس، فأحسّ وأسلم في الأيام الأولى.

تعليم القرآن قبل أن يصل أحد

وتخيّلوا أيضًا حين أرسل النبي ﷺ نوابه إلى المدينة في تلك الأيام الأولى. ذهب هذا الرجل إلى هناك قبل أن يذهب أي أحد. وبينما كان الآخرون يكلمون الناس، جلس هو ونظر وتكلم، بل علّم الناس القرآن. ومن البداية كان من قرّاء كتاب الله سبحانه.

لم يكن يختار وقتًا ليأتي فيه النبي ﷺ. لم يقبل فكرة «هذا وقت عادي» أو «ليس كذلك». أراد أن ينال من النبي ﷺ أكثر، فذهب وحسب. وتخيّلوا رجلًا يسكن بعيدًا عن مسجد النبي في المدينة، ومع ذلك لا تفوته الصلاة.

الشرف الذي منحه إياه النبي

ومن ناحية أخرى، تجد النبي ﷺ يجعله أحد المنادين إلى الصلاة.^[2] بل قال النبي ﷺ للناس ألّا يبدؤوا قبل أن يسمعوا صوت أحدهما.^[3] فتجد مؤذّنين اثنين، وأحدهما كالمنبّه: هذا النداء الأول، لإيقاظ الناس. «يا جماعة، هذا هو الوقت. استعدّوا». لأننا حين ننادي الناس إلى الصلاة يكونون نائمين أصلًا؛ فهذا يحتاج إلى استحمام، وذاك إلى تجديد وضوئه، وآخر كان يمشي، وآخر كان نائمًا، وآخر مصدَّع الرأس، أيًّا كان. هذا هو النظام، سبحان الله. وهذا هو النداء الأول، وذاك هو الثاني، خاصة في رمضان. وما الشرف الذي كان النبي ﷺ يحاول أن يمنحه لذلك الرجل؟ أن يُريه: نحن نقدّر حقًّا كل فرد في مجتمعنا، ولك كرامتك ولو فُقد جزء من جسدك. أنت ذو كرامة في المجتمع، ويمكنك أن تعمل شيئًا، وأن تشارك من حولك في تحمل المسؤولية.

وحين خرج النبي ﷺ من المدينة لغزوة، استخلف هذا الرجل في مرات عدة ليؤمّ المسلمين في المدينة نيابةً عنه. تخيّلوا. لا يرى الناس، لكنه أهل لذلك، ويمكنه أن يسأل من حوله، وكان حوله فريق طيب.

وتأمّلوا رمضان: لكي نمنع الناس من الأكل نحتاج إلى من يرى ويتبيّن اللحظة الدقيقة ليقول «الله أكبر». فمن المعقول إذن أن يُعطى النداء الأول لأحدهما والثاني للآخر، لأن خمس دقائق قبل أو بعد لا تكاد تهمّ في أحد النداءين، وهي في الآخر تهمّ كثيرًا. كان عنده ما نسمّيه اليوم لجنة، ولجنة فرعية، ومساعدين، وعملًا جماعيًّا، سمّوه ما شئتم. لكن كانت عنده لجنته الفرعية حوله تراقب: «هذا وقت مناسب للبدء. الله أكبر، الله أكبر».

حين نزلت فيه آية

مرة أنزل الله آية في المؤمنين الذين يخرجون مع النبي ﷺ والذين يقعدون، وأنهم لا يستوون. فجاء إلى النبي ﷺ حزينًا، وكان يلحّ عليه: ما بالي؟ ليس هذا ذنبي، أنا أفقد بصري، وليس هذا من صنعي؛ فلماذا أُترك دون الكرامة التي لكم؟ فبيّن له النبي ﷺ أن عذره قائم أصلًا: أنت مع المجاهدين، فلا تقلق من ذلك. لكنه أبقى ذلك في نفسه. لم يستطع أن يقول لا للنبي ﷺ.

ولما توفي النبي ﷺ بدأ يخرج مع الناس للجهاد. وثمة رواية صحيحة أنه وقف بين الناس في القادسية، بعيدًا عن المدينة.^[4] تخيّلوه يمسك الراية بيده. لم يكن يستطيع أن يتعامل مع من حوله، لكنه كان يستطيع أن يتعامل مع شيء يبقى ثابتًا معه: «أنا هنا، ولن أتركه أبدًا». فأظهر خلق المسلم، حتى حين لا يرى ما يجري حوله. وإذا تذكّرنا هذه الأمور أدركنا كم نستطيع أن نعطي. وبعد النبي ﷺ ظل يعلّم القرآن وكان من القرّاء المشهورين لكتاب الله سبحانه.

ماذا نفعل لوجه الله؟

فنسأل أنفسنا من جديد: ماذا نفعل، وماذا نقدّم لوجه الله سبحانه، لا لمنفعة من هنا وهناك؟ آتي إلى هنا بسيارتي، وآخذ راتبي في آخر الشهر. هل أفعل هذا لنفسي فحسب، أم أفعله لوجه الله سبحانه؟ السؤال نفسه لكل واحد منا. فإن كنت أعمل في مسجد، أو كنت تعمل في شركة وتتقاضى منها راتبك، فأي قسط من الدعوة تقدّمه هناك؟ وأي قسط من الإخلاص تخصّصه؟ ماذا تفعل في شركتك، وفي حيّك، وفي كل مكان؟ حتى في بيوتنا، أي مسؤولية علينا؟ لا أريد أن أظل أكرر السؤال نفسه، لكنه يحتاج إلى أن يُكرَّر في كل مرة: ما المسؤولية التي عليّ، وماذا أفعل لوجه الله سبحانه؟

تقبّل الله منا جميعًا، وأعطانا أجر كل ما نعمله لوجهه، وهدى نيّتنا لتكون له وحده سبحانه.

--- ^[1]: توثيق المحرر: اسم الصحابي مضطرب في التفريغ؛ والسياق (الأعمى الذي نزلت بسببه سورة، وأحد المؤذنين، ونائب النبي ﷺ في المدينة) يشير إلى عبد الله بن أم مكتوم، والوحي إلى سورة عبس. ولم يسمِّ المتحدث السورة في التفريغ. ^[2]: توثيق المحرر: الكلمة ناقصة في التفريغ («يجعله أحد ...»)؛ والمعنى من السياق اللاحق «المنادين إلى الصلاة (المؤذنين)». ^[3]: توثيق المحرر: التفريغ هنا مضطرب («لا تبدؤوا ... قبل أن تسمعوا صوت ...»)، فتُرك المفعول والاسم دون ذكر؛ ولم يُذكر لفظ حديث لأن لفظ المتحدث تعذّر استرداده. ^[4]: توثيق المحرر: ذكر المتحدث مدة تقريبية للسير من المدينة إلى القادسية، لكن الرقم مضطرب في التفريغ فحُذف.