سبِّح اسم ربك الأعلى
خاطرة [ قصار السور: فهم وتطبيق ] — د. أبو سيف
المناسبة: خاطرة ألقيت بتاريخ ٩ سبتمبر ٢٠٢٦.المصدر: تفريغ خاطرة مرئية للدكتور أحمد أبو سيف، مشاهدة الفيديو الأصلي على يوتيوب
بدأنا في المرة الماضية الحديث عن تسبيح الله، ووقفنا عند الكلمة التي تصف مقامه: الأعلى.[1] حتى هذه الكلمة تعطينا الإحساس بأننا نخاطب من هو فوق كل توقعاتنا. فمهما أضفتَ إلى «الأكثر» فإن الكلمة تحمل الكمال في ذاتها، مئة بالمئة، شيئًا لا تبلغه أبدًا.
لماذا يجب أن نسبّح الله بهذا الاسم؟ الله نفسه يعطينا الأسباب واحدًا بعد واحد: هذا هو الأول، ثم الثاني، وهذا هو الثالث.[2] فلننظر ما معانيها.
خلق كل شيء بإتقان
خلق كل شيء بإتقان، لا خطأ فيه. حين ينظر أحدهم في المرآة ويقول: «لا يعجبني هذا في وجهي، ولا يعجبني ذاك»، فهل تتحدث عن وجهك أم عن خالق الوجه؟ تجد عضلاتك ضعيفة أو قوية؛ وترى نفسك سيئة أو حسنة، جميلة أو غير جميلة. إنك تتحدث عن الخالق. وإن كنتَ جلبتَ على نفسك ضررًا فلُمْ نفسك على الضرر الذي فعلته. وإلا فأنت تعترض على الخالق: وجهي وجسدي، أيًّا كان، هو من الله.
قدّر فهدى
ثم يأتي معنى التقدير والهداية. في أول حياتي حاولت أن أصير طبيبًا، لكن الله أوقفني في ذلك الطريق وهداني إلى هذه الكلية، وهذا التخصص، وهذه المدينة، وهذا البلد، وأخيرًا إلى أن أجلس معكم الآن. من هداني لأكون معكم الآن؟ لو اتبعتُ وجهتي منذ البداية لكنت في مستشفى ما في مكان آخر، أتعامل مع أجساد الناس وأرى الأعراض نفسها كل يوم. لكن الله نقلني من ذلك المجال إلى شيء مختلف جدًّا: فبدلًا من أن نشفي أجساد الناس، نحاول أن نشفي أرواحهم وقلوبهم وعقولهم.
من جاء بك إلى هنا؟ الله جل جلاله. من هداك لتكون المدير، أو عامل النظافة، أو الخادم؟ الله سبحانه وتعالى. وإن كنتَ لا تؤمن بذلك فانظر إلى العشب في الشارع. من أنبته؟ من أبرزه للناس، جميلًا أو قبيحًا، كما تراه؟ الله يعطينا إشارة إلى ما يفعله: إنه يفعل كل شيء، ونحن لا نفعل شيئًا إلا بإذنه. ولهذا نحتاج إلى تسبيحه.[3]
الهداية التي تكمل ذلك
وبعد أن يستقر كل شيء ويتم، وكل شيء على كماله، والحمد لله، فإننا ما زلنا نحتاج إلى الهداية. فأعطى الله النبي محمدًا ﷺ الكتاب الذي أنزله من السماء. ومن طلب القرآن بصدق أعطاه الله القرآن ولم يسترده. أما إن حاولتَ أن تضيّعه فسيُنتزع من عقلك، ولو لم تشعر. فإذا توقفتَ عن ترديد وردك اليومي من القرآن، فإن الله يسترد كتابه من عقلك وقلبك. فاحذر ذلك ولن تنساه أبدًا.
طريقان، وأيهما أفضل
يُرينا الله طريقين، ولا بد أن نختار أحدهما: طريق الآخرة أو طريق الدنيا. وأيهما اخترتَ تركك الله تسلكه، وسترى العواقب في وقتها. والمشكلة الكبرى في الناس أنهم يؤثرون الدنيا؛ ينظرون إليها على أنها أهم، ويحاولون أن يكسبوا منها أكثر مما يكسبون من الآخرة.
لكن الله يخبرنا أن الآخرة خير وأبقى. وهذه ليست معلومة جديدة عليكم. فقد قيل حتى قبل إبراهيم وموسى، وكانت مثلًا في ما أُنزل على الأنبياء والمرسلين قبل النبي محمد ﷺ. إنها حقيقة منذ البداية.
فإذا أُتيحت لك فرصة لتفعل شيئًا لأجل الله أو لأجل الدنيا، ولم تستطع الجمع بينهما، فاترك الدنيا وأقبل على الله جل جلاله.
نسأل الله أن يتقبل منا جميعًا.
الهوامش
- توثيق المحرر: لم يتلُ المتحدث الآية في التفريغ. والموضع فيما يبدو سورة الأعلى (٨٧)، إذ «قصار السور» هي موضوع السلسلة؛ وهذا التعيين من المحرر. [2]: توثيق المحرر: لم تكن الآيات التي تذكر الأسباب مسموعة في التفريغ؛ وعناوين المتحدث الثلاثة توافق، بحسب قراءة المحرر، سورة الأعلى ٨٧: ٢–٣ والآية في المرعى (٨٧: ٤–٥)؛ والقسم الأخير يوافق ٨٧: ١٦–١٩، وهو مما لم يتله المتحدث أيضًا. [3]: توثيق المحرر: الكلمات التي يقولها المتحدث بعد «نحتاج أن نقول» غير مسموعة في التفريغ، فلا تُذكر صيغة بعينها. كما ينتهي التفريغ بغتةً أثناء الدعاء الختامي.↩
تبصرے
مضمون کے بارے میں کوئی فائدہ یا نوٹ شیئر کریں، ہم آپ کی رائے کا خیر مقدم کرتے ہیں۔
ابھی تک کوئی تبصرہ شائع نہیں ہوا۔ پہلے تبصرہ کرنے والے بنیں۔