قرآن کریم کو مقاصد کی بنیاد پر پڑھنے کا ثمر

تحریر: امام ڈاکٹر احمد محمد علی ابو سیف

بنیاد، تاریخ، مقاصد، علماء اور ضوابط کے بیان کے بعد اب یہ سوال پوچھنا مناسب ہے جو استفادہ کرنے والے کے دل میں ہوتا ہے: قرآن کریم کو مقاصد کی بنیاد پر پڑھنے سے مجھے کیا حاصل ہوتا ہے؟ وہ علم جو عمل پر نہ اُترے ناقص ہے، اور کسی بھی منہج کو اس کے ثمرات ہی سے جانچا جاتا ہے۔ مقاصدی مطالعے کے ثمرات بے شمار ہیں؛ یہاں سب سے نمایاں کا خلاصہ پیش کیا جاتا ہے۔

اوّل: تلاوت میں حضورِ قلب

جب مسلمان آیت کو اس کے مقصد کی تلاش میں پڑھتا ہے تو تلاوت حروف پر تیز گزر جانے سے بدل کر معنی کے ساتھ زندہ مکالمہ بن جاتی ہے؛ وہ ہر آیت پر اپنے آپ سے پوچھتا ہے: یہاں اللہ مجھ سے کیا چاہتے ہیں؟ یہ سوال غفلت کو دور کرتا ہے اور خشوع لاتا ہے، چنانچہ قرآن کریم اس کے ساتھ ایک ایسے خطاب کی صورت اختیار کر لیتا ہے جو براہِ راست اسی کی طرف ہے، نہ کہ کسی اور کے بارے میں پڑھا جانے والا متن۔ یہی وہ تدبّر ہے جس کے ترک کرنے پر اللہ نے ملامت فرمائی:

﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ [محمد: ۲۴]

(تو کیا وہ قرآن میں غور نہیں کرتے، یا ان کے دلوں پر قفل پڑے ہوئے ہیں؟)

مقصد کی تلاش انھی قفلوں کو کھولنے کی ایک کلید ہے۔

دوم: حقیقت کا ادراک اور درست اطلاق

قرآن کریم کے مقاصد کا علم اپنے حامل کو یہ صلاحیت دیتا ہے کہ وہ نئے پیش آنے والے واقعات پر — جن کے لیے کوئی صریح نص وارد نہیں ہوئی — آیات کا اطلاق کرے؛ جو شخص سمجھتا ہے کہ فلاں آیت کا مقصد مال کی حفاظت، عزّت کا تحفّظ یا کمزور کی نگہبانی ہے، وہ اس مقصد کو اپنے زمانے کے نئے مسائل اور جدید سوالات پر لگا سکتا ہے۔ مقاصد، ثابت و محدود نص اور بدلتی ہوئی لامحدود حقیقت کے درمیان پُل کا کام کرتے ہیں؛ انھی کی بدولت قرآن کریم ہر زمانے اور ہر جگہ کے لیے موزوں رہتا ہے، کسی ایک تاریخی لمحے کا قیدی نہیں بنتا۔

سوم: جمود اور تحریف دونوں سے حفاظت

مقاصدی فہم اُمّت کو دو طرفوں سے لاحق دو خطرات کے مقابل دوہری ڈھال ہے۔ یہ اس جمود سے بچاتا ہے جو ظاہرِ لفظ پر رُک کر دین کو روح سے خالی کر دیتا اور اسے بے اثر رسوم میں بدل دیتا ہے؛ اور ساتھ ہی اس تحریف سے بھی بچاتا ہے جو ترقّی و روشن خیالی کے نام پر نصوص کی گردنیں مروڑتی ہے۔ یہ، نص کی تعظیم اور اس کی حدود میں رہنے کو، اس کے ہدف اور روح کے فہم کے ساتھ جوڑتا ہے — نہ جامد کی زیادتی، نہ آزاد خیال کی غفلت۔

چہارم: تصوّر کی وحدت اور جزئیات کا باہمی ربط

جو شخص قرآن کریم کو مقاصد کی روشنی میں پڑھتا ہے وہ آیات کو ایک متّحد اور منسجم عمارت کے طور پر دیکھتا ہے جو جامع اہداف کی خدمت کرتی ہے، نہ کہ بکھرے ہوئے جزیروں یا منتشر احکام کے طور پر۔ اس کے ذہن میں دین کا ایک کلّی تصوّر ترتیب پاتا ہے جس میں ہر آیت عظیم تصویر کے ایک پہلو کو روشن کرتی ہے، چنانچہ اس کا یقین بڑھتا ہے، فہم مضبوط ہوتا ہے، اور وہ اس تضاد سے محفوظ رہتا ہے جس میں وہ شخص مبتلا ہوتا ہے جو آیات کو بے ربط لے کر چلتا ہے۔

پنجم: آیت کو زندگی میں لگانا

مثلاً میراث کی آیات پر غور کریں؛ جو شخص اعداد اور حصّوں پر رُک جائے وہ انھیں امتحان کے لیے حفظ کی گئی خشک حساب بندی سمجھتا ہے، جبکہ جو ان کے مقاصد — عدل، رشتہ داری کا جوڑ، خاندان میں مال کی حفاظت، اور یتیم و عورت جیسے کمزوروں کو نقصان سے بچانا — تک پہنچتا ہے، وہ انھیں ایک گہری حکمت کے طور پر دیکھتا ہے جو خاندان کو بناتی، اس کے حقوق کی نگہبانی کرتی اور جھگڑے کو روکتی ہے۔ یوں ہر باب میں ہے: انبیاء کے واقعات سے لے کر قرآن کریم کے امثال تک، مقاصدی قاری آیت حفظ کرنے سے اس سے فائدہ اٹھانے اور اسے اپنی حقیقت پر لگانے کی طرف منتقل ہوتا ہے۔

ششم: قرآن کریم کی تعظیم اور اس سے محبّت کا گہرا ہونا

ایک جامع ثمر ان سب پر تاج کی طرح ہے: جو شخص قرآن کریم کی حکمتوں اور اس کے گہرے مقاصد کو دیکھتا ہے وہ اللہ کے کلام کی تعظیم، اس سے محبّت اور اس پر اعتماد میں بڑھتا ہے؛ کیونکہ اس پر یہ منکشف ہو جاتا ہے کہ ہر حکم اور ہر ممانعت کے پیچھے رحمت اور مصلحت ہے، کہ اس کتاب نے کوئی چیز حکم نہیں دی مگر انسان کی بھلائی کے لیے، اور کوئی چیز منع نہیں کی مگر اس سے ضرر دور کرنے کے لیے۔ پس وہ اسے محبّت کرنے اور تعظیم کرنے والے دل کے ساتھ پڑھتا ہے، نہ محض قبول کرنے والی عقل کے ساتھ۔

اس کے بعد آٹھواں مقالہ آتا ہے: «عملی اطلاق: قرآن کریم کے مقاصد فرد کے اخلاق کی تعمیر میں۔»

| زندگی کے لیے ایک سبق: روزانہ اپنے حصّے کی تلاوت کے بعد مصحف بند کرنے سے پہلے ایک آیت پر رُکیں اور ایک سوال پوچھیں: «اس آیت کے مقصد کی بنیاد پر میں آج اپنے دن میں کیا بدلوں گا؟» اگر آپ ہر مجلسِ تلاوت سے ایک چھوٹی تبدیلی لے کر اٹھیں تو یہ تبدیلیاں جمع ہوتے ہوتے ایک ایسی زندگی بنا دیتی ہیں جو قرآن سے چلتی ہے، نہ محض اس کی تلاوت سے مزیّن ہوتی ہے۔ | |---|