المقالات والمدونة
كتابات في الفقه والفكر والدعوة
461 مقالةً — الصفحة 12 من 20
461 مقالةً — الصفحة 12 من 20
حِكَمٌ وبصائر
155 مقالةًتأمّلاتٌ قرآنيّةٌ تربويّةٌ تنقل الآيةَ إلى القلب ومسيرةِ الإنسان إلى الله.
التراحم: المؤمنون كالجسد الواحد
لماذا شبّه النبي ﷺ المؤمنين بالجسد الواحد، ولماذا نتخلّق برحمة الله، وكيف يبدأ التواضع بيننا من البيت ومن الزواج.
﴿ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم﴾: ما يصيب أهل الإيمان تأديب لا انتقام
في قوله تعالى ﴿ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم﴾: ما يصيب أهل الإيمان تأديبٌ لا انتقام، تشبيهًا بتأديب الوالد لولده. ومن تعامل مع الله بعين المتعبّد المتأدّب عامله بالرعاية والرحمة.
نداء الأكل من الطيبات
نداء الأكل من الطيبات والشكر لله في سورة البقرة، والحلال والحرام وخطوات الشيطان، وحديث الحمد على الأكلة؛ والتفريغ قصير مشوّش.
الأمن والعافية وقوت اليوم: حيازة الدنيا بحذافيرها
وقفة مع حديث «من أصبح منكم آمنًا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه»: كيف يملك صاحب القوت اليسير الدنيا بتقييم القلب، وما معنى ترتيب الأمن ثم العافية ثم القوت.
﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾: لا تتوهّم أنك الضحية الوحيدة
وقفة مع قوله تعالى ﴿استعينوا بالصبر والصلاة﴾: الأصل في الحياة التعب، ومن المصائب ما هو متوهَّم، وكل إنسان له ابتلاؤه. والبشارة للصابرين لا للمحصِّلين، والثواب بقدر الصبر لا بقدر ما يُحصَّل.
إيداع النفس والأهل في ذمة الله
إن الله إذا استودع شيئًا حفظه؛ فكيف نُحسن إيداع أنفسنا وأهلنا بين يدي الله؟ الفرق بين الذمة والمسؤولية الشخصية، وما يلزم من احترام مقام الوديعة بترك الكذب والغش والخداع.
قوة الإيمان بين التكوين والاستمرار
لكل إنسان نوع من القوة، غير أن الإيمان وحده هو الذي يحرّكها. وبعد أن ملأ رمضان المسجد، تسأل الخطبة كيف يمكن أن يدوم الإيمان، وماذا تفعل له الصلوات الخمس والقرآن وقيام الليل.
Fajr Khatira
خاطرة عن الاعتصام بحبل الله وآيات النهي عن التفرق من آل عمران والروم، وعن وحدة القلوب والقوالب ونبذ التعصب المذهبي. وتختم بدعاء بوحدة الشمل.
رمضان والمعارك الأزلية
في منتصف رمضان تسأل الخطبة: ماذا تغيّر فينا؟ وتروي قصة الطفيل بن عمرو الدوسي، وتصف المعارك الباقية ضد الشهوة والنفس والبيئة.
المخلَّفون وأسباب العمل
خاطرة فجر — المخلَّفون وأسباب العمل
لكل شيء ثمن، والفاشل من بذله في غير محله
ينطلق الدكتور أبو سيف من سؤال: فيمَ بذل بنو إسرائيل أعمارهم؟ ويقابل بين حياة الأنبياء المنجِزة وبين من ينشرون الفساد. ثم يقرر أن لكل مطلوب ثمنًا، وأن الجنة سلعة غالية ثمنها العمر، وأن الخسران في بذل العمر في غير محلّه.
الإنفاق شعور بالمسؤولية
يتأمل الدكتور أبو سيف آية من أواخر سورة المنافقون ويوسّع معنى الإنفاق ليشمل كل عطاء من مكالمة وبذل وقت ورعاية أهل. ويبيّن أن الشعور بالمسؤولية تجاه الخلق هو ما يقي صاحبه من ندم لحظة الموت.
سورة الجاثية: اغفر لمن آذاك
الجاثية: ﴿قل للذين آمنوا يغفروا﴾ — من طلب من الله عفوًا فليعفُ، والمؤذي لا يرجو أيام الله.
بسط الرزق وتضييقه من الله تعالى
يتوقف الدكتور عند آية الشورى ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض﴾، فيبيّن لماذا اختير لفظ البغي ولفظ العباد، وأن القدر يراعي محلّ التلقي لا مقدار العطاء. وتنتهي بدعوة إلى الرضا والشكر على البسط والقبض.
مبدأ وضوح الرؤية
خاطرة فجر عن مبدأ وضوح الرؤية المستفاد من آية فصلت، وأثره في النية والعلاقات وتربية الأبناء وتنظيم اليوم.
بين السبيل والطريق
خاطرة قرآنية في الفرق بين «السبيل» و«الطريق» ودلالته على من يتردد في السير مع النبي ﷺ، ثم الدعوة إلى لزوم سنته في كل الأحوال.
الاستجابة المتأخرة
الاستجابة المتأخرة كما في إسلام فرعون، وقصص من الواقع، وضرورة إعمال العقل قبل التصرف. وحكمة النظر إلى تبعات الموقف بعد خمس عشرة سنة.
إن الله اشترى من المؤمنين
أثر الشراء الإلهي من المؤمنين وبنود الصفقة في آية التوبة: التوبة والعبادة والسياحة وحفظ الحدود. وقفةٌ تدبّرية مع ﴿إن الله اشترى﴾ ومعنى التوبة حتى من الأتقياء.
علائق الخلق بين الإيمان والنفاق
ولاء المؤمنين علاقة قلوب رباطها الله، بخلاف المنافقين، ثم وقفة مع «عاهد الله» والفرق بين الإعطاء والإيتاء. وصية بربط العلائق كلها بالله لأن القلوب بيده، وبأن الطلب له ضريبة هي الشكر ومراجعة النعم.
نعمة الأمن والعافية وقوت اليوم
تأمل في حديث «من أصبح منكم آمنًا في سربه» وترابط الأمن والعافية وقوت اليوم. وتذكير بأن راحة البال نعمة، وأننا ننغّص على أنفسنا بأنفسنا.
لستُ مملوكًا بل خادمٌ باختياري: السير على الصراط المستقيم
خاطرة عن الفرق بين «الله» و«الرب»، وبين العبد المقهور والعبد الذي يتبع الهداية باختياره، وعن الدين بوصفه الطريق الواحد الذي يسلكه المؤمن بلا التواءات. وتُوضَّح بالـGPS والطريق السريع وأبي بكر وإبراهيم حين ترك هاجر وإسماعيل في الصحراء.
العقد كلمة وعقلية، لا ورقة وتوقيع
العقود في القرآن أوسع من الأوراق الموقَّعة: عقد الزواج كلمة، وشهادة التوحيد عقدٌ مع الله، وعهود الجوار والعمل والصداقة. والمقصود بناء عقلية تفي بالعقد مبدأً لا مصلحة، وضميرٌ يضبط لا شرطي.
التغيير رغبة تنبع من الداخل
التغيير الحقيقي يبدأ من رغبة صادقة في داخل النفس، لا من قوة الحجة ولا وضوح الحق. وتأمل في عمر وابن سلول والمدخّن وصحابة الخمر.
عبوديتنا بين المقام والمقال
تفرّق المحاضرة بين دعوى الانتماء إلى الله وتحقيق العبودية منهجًا للحياة، وتبيّن أن العبادات وسائل لتحقيق العبودية لا غاياتٌ في ذاتها.