المقالات والمدونة
كتابات في الفقه والفكر والدعوة
461 مقالةً — الصفحة 2 من 20
461 مقالةً — الصفحة 2 من 20
التفسير المقاصدي
61 مقالةًسلسلةٌ في قراءة القرآن على أساس مقاصده وغاياته.
مقاصد الشريعة (٥): حفظ النسل
لماذا يحفظ الإسلام النسل مقصدًا رابعًا من مقاصد الشريعة: ثلاثة أسباب للإنجاب، واختيار الزوج الصالح، والوئام في الزواج، وتربية الولد من الولادة إلى الصلاة.
داود وسليمان: الأوّاب الذي لا يقف عطاؤه
وقفة مع قوله تعالى ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا﴾: فضل الأوّاب الذاكر العامل، وامتداده في سليمان المسخَّرِ له الكون في سبيل الله. ومن ذلك أن من وضع لعطائه لله حدًّا فليتوقع حدًّا في عطاء الله له، وأن الملك كله ينتهي بدابة الأرض وعصًا تسقط.
مقاصد الشريعة: لماذا يطلب الله هذا منا؟
لماذا يأمر الله بما يأمر: مثل الاحتفال، والقرآن المنزل للسعادة، ومقاصد الشريعة الخمسة (الدين والنفس والعقل والنسل والمال) معيارًا للحلال والحرام.
مفهوم الرسالة من خلال سورة البقرة
القرآنُ خطابٌ ممتدٌّ لأنماط المتلقِّين، وسورةُ البقرة نموذجُه المُكثَّف: تفتتح بتصنيف النفوس — مؤمنٍ وكافرٍ ومنافق — ثم تُجسِّد الاستقبالَ في ثلاثة نماذج: آدمُ التأسيسيُّ الذي اكتملت له أدواتُ العلم وبقي فيه إمكانُ الزلَّة والرجوع، وبنو إسرائيلَ نموذجُ التعنُّت ونقضِ المواثيق، وإبراهيمُ النموذجُ الأمثل الذي أتمَّ الكلماتِ فبنى البيت. ثم تنتقل إلى منظومة التكاليف التي يحيا بها المجتمعُ المؤمن.
العهد الأول والطمس والمسخ والتنكيس في خواتيم سورة يس
يقف الشيخ عند آيات الطمس والمسخ من سورة يس بوصفها تحذيرًا مباشرًا لمن خالف العهد الأول، ويربطها بقوله تعالى ﴿ومن نعمّره ننكّسه في الخلق﴾. ويخلص إلى أن المطلوب هو الوفاء بالعهد والبقاء على الإسلام.
توحيد الفلاح في سورة النمل
يقف الشيخ عند قوله تعالى ﴿قل الحمد لله﴾ بعد قصة لوط، ثم يتأمل ﴿أمّن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء﴾ بوصفها أبلغ من نظريات التوحيد في بيان القدرة وتدبير الرزق. ويسأل لماذا جاءت في سورة النمل.
عَتبةُ السِّلْم: قراءةٌ في مِحْور سورة البقرة
في أطولِ سُوَر القرآن يقف نداءٌ جامع: ﴿ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾؛ فما قبله تأسيسٌ وبناءُ أركان، وما بعده توجيهٌ وتربيةٌ وصيانة. قراءةٌ مقاصديّةٌ بنيويّةٌ تكشف سورةَ البقرة بناءً واحداً مُحكَماً يدور على «الدخول في الدِّين كلِّه» لا في أبعاضه.
التخطيط للمستقبل في سياق سورة الحشر
قراءة قوله تعالى «لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة» في سياق سورة الحشر وأسماء الله الحسنى، والدعوة إلى التخطيط للغد بمنظور الإيمان، وتربية الولد للجنة.
سورة النصر: بشارةٌ تُكلِّف ولا تُريح
سورة النصر ليست بشارةً تُريح بل تكليفٌ بمزيد من العمل: معنى التسبيح بكل ما خلق الله فينا، والاستغفار من التقصير دون الأكمل، وارتباطها بما قبلها وبعدها في النظم. والتذكير بالقدوة لا بالقول وحده، والحياء من لقاء الله.
معرفة النفوس قبل التعريف بالنصوص
في مستهلّ العهد المدنيّ، عرّف اللهُ نبيَّه ﷺ بأصناف الناس الذين سيخالطهم — مؤمنين وكافرين ومنافقين — فكان أوّلَ ما تلقّاه خريطةٌ للنفوس لا للأرض. مقالٌ مقاصديٌّ يقرّر أنّ فقه الطبائع ليس فضيلةً بل واجبٌ يتوقّف عليه نجاحُ التبليغ، مؤصِّلًا له بآية ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه﴾ وشواهدِ السيرة، وكاشفًا أنّ للقرآن في تصنيف النفوس أصلًا سابقًا وأعمقَ ممّا انتهى إليه علمُ النفس الحديث: تصنيفٌ يستهدف الشفاء لا حبسَ الناس في أنماطهم.
سورة الأنعام: مجتمع راقٍ يعرف حدوده، وسورة الدولة المدنية
سورة الأنعام بعد المائدة: مجتمع راقٍ يعرف حدوده، وختامها بالوصايا بنودًا تشبه الدساتير، والقرآن صانع الحضارة.
﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾: الأمر كلّه لله
وقفة مع آية ﴿لله ما في السماوات وما في الأرض﴾ في ختام سورة البقرة: الأمر كله لله، والرضا بالقضاء بعد بذل الجهد. ومنها يتولّد السؤال: هل نبذل ما علينا أم نحتجّ بغلبة الله على أمره.
وقفات مع سورة القيامة
وقفات مع سورة القيامة: الرهينة بما كسبت، والإنسان على نفسه بصيرة، وطمأنة النبي ﷺ في حفظ القرآن. حسابك مقيس بقدر صلتك بالكتاب العظيم، وبحسب اتصالك به تبلغ المراقي.
سر الافتتاحية المشتركة بين الملك والفرقان
خاطرة عن الافتتاحية المشتركة بين الملك والفرقان وغاية أوصاف عباد الرحمن.
المناهج التربوية في القرآن الكريم
خاطرة عن منهج القرآن في بناء الشخصية المسلمة، بدءًا من الأمر بالقراءة.
وقفات مع سورة القمر
وقفات سريعة مع مشاهد سورة القمر، من تيسير القرآن للذكر إلى عاد وعذابها وسعر المجرمين. وتنبيه على «مسكّنات الضمير» وعلى جعل الإدراك الهمّ الأول في الحياة.
من سورة الحج: الركوع والسجود وصفوة اختارها الله
من سورة الحج: مثل الذباب وسبب تسميته، والركوع والسجود تواضعًا هو مفتاح العبادة، والجهاد، وختام بدعاء للحاضرين.
﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾: أول المتلقّين أول المنفِّذين
من سورة فصلت: «قل إنما أنا بشر مثلكم» وأن النبي ﷺ أول المصلّين وأول المتصدّقين، ثم الزكاة والمشركون.
خاطرة [ الحواميم ] 4
وقفات مع قصة مؤمن آل فرعون في سورة غافر: كيف خاطبهم بمنطق الحقوق التي يعلنونها، وكيف ردّ فرعون بالتهديد المبطن، ولماذا ينسب الداعية قومه إلى نفسه وإن أساؤوا. ويربط المتحدث ذلك بواقع المسلمين في الغرب وحملات التضخيم والكيل بمكيالين.
سورة الأحقاف: نموذجان في تلقي الرسالة
نموذجان في تلقي الرسالة في سورة الأحقاف: قوم عاد بكبرهم وغرورهم، والجن بإنصاتهم ونقلهم ما سمعوا.
سورة الحديد: جناحا الإيمان والقوة
خاطرة فجر عن سورة الحديد: جناحا الإيمان والقوة، وأن الإنفاق ردٌّ لا ابتداء عطاء.
سورة الرعد وآيات الجلال
تأمل في سبب تسمية سورة الرعد وآيات الجلال والجمال فيها، وتعليق على دعوى الخلق في الذكاء الاصطناعي وتوجيه عملي بالاستعانة بالله.
أداةٌ من أدوات الإصلاح
تأمل في قصة صالح ولوط عليهما السلام: انقسام مجتمع هش، وفرد واحد يصلح في مجتمع فاسد، وأن المسلم أداة إصلاح أينما مرّ فساد.
وإن منكم إلا واردها: لماذا يمرّ الجميع على الصراط؟
تأمل في ورود الخلائق جميعًا على الصراط ولماذا يمرّ المتقون على جهنم قبل نجاتهم، وكيف يكون المرور كمالًا للعدل وتبصيرًا بنعمة الهداية.