المقالات والمدونة
كتابات في الفقه والفكر والدعوة
461 مقالةً — الصفحة 7 من 20
461 مقالةً — الصفحة 7 من 20
المفاهيم الإيمانية
86 مقالةًدراسةُ المفاهيم الإيمانية الكبرى بين دلالتها في اللغة والوحي وتطبيقها في حياة الإنسان.
المفاهيم الإيمانية
اللطف الإلهي في القرآن
اللطف، اسمٌ حسنى ختم به يوسف قصّته، ومعناه دقة العلم ورفق التدبير…
الشرك في القرآن
جذر «ش ر ك» يتكرر في القرآن مئةً وثمانيًا وستين مرة، وللشرك فيه معنى مفرد: أن يُجعل لله شريكٌ فيما هو له وحده. قراءة في دلالة اللفظ القرآنية، وفيما يُجعل فيه الشريك، وكيف يقف التوحيد في مقابله.
الإيمان في القرآن
الإيمان في القرآن مأخوذ من الأمن: تصديقٌ تسكن به النفس ويزول معه الخوف، لا مجرد إقرارٍ على اللسان. دراسة في أصل اللفظ وأقوال أهل اللغة وما يدخل القلب قبل أن يظهر في القول والعمل.
الهداية في القرآن
بين ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ و﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾: كيف يميّز القرآن بين هداية الدلالة التي يملكها الرسل والدعاة وهداية التوفيق التي يختص بها الله، وما يترتب على ذلك في الدعوة والتربية.
الإنابة في القرآن
ورد جذر «ن و ب» في القرآن ثماني عشرة مرة كلها على صيغة الإفعال: إحدى عشرة مرة «أناب» وسبع مرات «منيب». قراءة في معنى الرجوع إلى الله بوجهةٍ واحدة، وفي اقتران الإنابة بالإسلام والتوكل.
الدعاء في القرآن
الدعاء في القرآن نداءٌ من العبد وجوابٌ من الرب: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾. قراءة في دلالة اللفظ ومواضعه القرآنية، وفي أدب المناجاة بين العبد وربه.
الذكر في القرآن
يتسع الذكر في القرآن من حضور القلب واللسان حتى يصير اسمًا للوحي نفسه. قراءة في دلالة اللفظ ومقابله النسيان وأبرز مواضعه.
الهوى في القرآن
في القرآن لا يقف الهوى عند الميل الطبيعي، بل يُتَّخذ إلهًا: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ﴾. نظر في الجذر وفي ما يقابل الهوى في الآيات من الحق والعلم والوحي وخشية المقام.
الغفلة في القرآن
الغفلة في القرآن حالٌ يعيش فيها الإنسان دون أن يراها حتى يُكشف الغطاء. قراءة في دلالة اللفظ وصوره القرآنية وما يوقظ منه.
الإيثار في القرآن
ورد فعل «آثر» في القرآن خمس مرات بمعنى واحد هو تفضيل شيء على شيء، ويتغيّر الفاعل والمفعول: من إيثار الله ليوسف عليه السلام إلى إيثار الأنصار على أنفسهم وإيثار الدنيا على الآخرة.
الابتلاء في القرآن
يرد جذر «ب ل و» في القرآن ثمانيًا وثلاثين مرة، ومعناه الاختبار بالشر والخير معًا. قراءة في غاية الابتلاء ﴿أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾، وفي ازدواج «البلاء» بين المحنة والمنحة، وفي ابتلاء إبراهيم عليه السلام.
القرآن يبني عقلية العطاء أكثر من الأخذ
تأمل في سورة قرآنية تبني عقلية أن يعطي المرء أكثر مما يأخذ: الأمانة أصلًا للتعامل، وأمثلة من التجارة والعمل والبيت وآداب الحياة اليومية.
قصة سبأ: كيف يبدأ الإعراض من نقطة صغيرة في القلب
في قصة سبأ يقف المتحدث عند كلمة «فأعرضوا» ليبيّن أن الانقلاب الكامل يبدأ بتحوّل صغير في القلب أو العقل، ثم يصير سلوكًا، وأن قول «نحن نستطيع» من صور الاستغناء عن الله.
النصارى الذين بكَوا عند سماع القرآن
A short recoverable fragment: Qur'an 5:82-83 on the Christians who wept, the Negus, and the prayer "write us among the witnesses." Most of the transcript is garbled.
نداءات الإيمان في القرآن الكريم: سورة المائدة ونداء القسط
سورة المائدة وتسميتها، ونداءاتها الإيمانية، ونداء ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ﴾ وفرق القسط عن العدل. ثم ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ﴾.
الدعاء هو الصلة التي لا يُحتمل أن تنقطع
تأمل في آية الفرقان «قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم»: الدعاء هو الصلة التي لا يحتمل أن تنقطع مهما احتُمل من الخطأ.
نداءات الإيمان: ﴿لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ﴾ في المائدة
نداء «يا أيها الذين آمنوا لا تحلّوا شعائر الله» في مطلع سورة المائدة: الشعائر وعقد العبودية والنسيء، ومنع الشنآن من ظلم الخصم، والتعاون على البر. من خاطرة عشاء ضمن سلسلة نداءات الإيمان.
سبِّح اسم ربك الأعلى
في تسبيح اسم ربك الأعلى: الخلق المتقن، والتقدير، والهداية (ومنها طريق المتحدث نفسه بعيدًا عن الطب)، وإيثار الآخرة على الدنيا.
ظلم النفس وغَلَبة الشِّقْوة: ﴿فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
خاطرة في دعاء ﴿رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ وأنواع الظلم الفردي والمجتمعي، وربطه بقول أهل النار ﴿غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾.
ذو القرنين: ما أُعطينا من الأسباب وما علينا من المهمة
خاطرة قصيرة في قصة ذي القرنين من سورة الكهف: ما آتانا الله من الأسباب في هذه البلاد، وسؤال المهمة والإضافة.
تكامل الأسماء الحسنى في خواتيم سورة الحشر
تأمّل في اجتماع أربعة عشر اسمًا من أسماء الله الحسنى في خواتيم سورة الحشر، ولماذا خُصّ بفهمها أصحاب القلوب الراسخة. مع أمثلة عن أن من لم يجرّب لا يعرف دلالة اللفظ، وعرض لتكامل الأسماء.
نداءات الإيمان: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ﴾ وسنة التدرج في التشريع
النداء الثالث في سورة النساء «لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى»: التدرج في تحريم الخمر، وإطلاق اسم الإيمان على المتلبّس بالمعصية، وهل يسري التدرج اليوم. ثم ربط النداءات الثلاثة بمعنى الأمانة وصيانة المجتمع، وقاعدة «من استغنى عفّ».
وعد الله ووعد الشيطان
وعد الله ووعد الشيطان
نداءات الإيمان: آخر نداء إيماني في سورة آل عمران
آخر نداء إيماني في آل عمران ﴿اصبروا وصابروا ورابطوا﴾ ومكانه من هندسة النداءات: ستة نداءات لأهل الكتاب وسبعة للمؤمنين. سورة البقرة للبناء وآل عمران للثبات، والقرآن يرسم مناهج فكرية للأمة لا تفاصيل عبادات.