المقالات والمدونة
كتابات في الفقه والفكر والدعوة
461 مقالةً — الصفحة 10 من 20
461 مقالةً — الصفحة 10 من 20
حِكَمٌ وبصائر
155 مقالةًتأمّلاتٌ قرآنيّةٌ تربويّةٌ تنقل الآيةَ إلى القلب ومسيرةِ الإنسان إلى الله.
في صحبة الصحابة
جمع الصحابةَ مدرسةٌ واحدة واختلفت طباعهم: أبو بكر وأبو أيوب وأبو ذر وأبو هريرة وغيرهم. لكلٍّ منهم عطيّته، والوئام مقدَّم على الموهبة.
أولويات الداعية وعمرٌ لا يُرهَن عليه
تقف المحاضرة عند مطلع سورة عبس وأولويات الداعية في الانشغال بالناس، ثم عند قِصَر العمر والموت وما بعده، وتُختم بدعاء على إهدار الزمن.
بيت العنكبوت: كل تعلّق بغير الله خيطٌ واهٍ
آية بيت العنكبوت وتعلّق الناس بالمناصب والأموال والأشخاص، وأن الأخذ بالأسباب غير الاعتقاد، وأن النهاية ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾. تنتهي بدعاء بتثبيت الإيمان وحسّ المراقبة.
نداءات الإيمان في القرآن: تذكُّر ما صرفه الله عنا
في النداء الخامس للمؤمنين: نعدّ ما بأيدينا وننسى ما صرفه الله عنا. عن الابتلاء والحفظ الخفي والرضا بما لم يُعطَ.
القرب من الله بالفرائض وحسن الخلق
التقرّب إلى الله يكون أولًا بالفرائض، ومنها فرائض خارج أركان الإسلام الخمسة كبرّ الوالدين، ثم بالأخلاق والسلوك. أما المواهب والنوافل فتتفاوت بين الناس.
استُعمِلوا قبل أن تستبدلوا
وقفة عند تحذير ختام سورة محمد: ﴿وإن تتولوا يستبدل قومًا غيركم﴾، وموضعها بين الأحقاف والفتح، وسؤال كلٍّ منا عن وظيفته في هذا الدين، وعن الإنفاق الذي يثبت به وجوده.
عزّة الله ورحمته ومنطق «أنطعمُ مَن لو يشاء الله أطعمه»
خاطرة عن عزّة الله ورحمته ومنطق «أنطعم من لو يشاء الله أطعمه» الذي يتسرب إلى تعاملنا مع الفقراء، وعن واجب الأخوّة والنصرة.
نداءات الإيمان في القرآن: الوضوء إعدادًا وميثاقًا
يأمر النداء الثالث للمؤمنين بالوضوء قبل الصلاة. تقرؤه المحاضرة إعدادًا وتواضعًا وصفاءً، وتربطه بالعهد بين العبد وربه.
جامع العلوم والحكم: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء»
حديث «إن الله كتب الإحسان على كل شيء» من جامع العلوم والحكم: الإحسان حتى في القتل والذبح، وفي الواجبات والمحرمات والمباحات والمقدور، ورفع الأذى عن الطريق.
أي ذكر نريد أن نمارسه في حياتنا؟
أيُّ ذكرٍ يجعل الإنسان يخرّ ساجدًا؟ ذكرٌ منطلقٌ من القلب يتردد صداه على اللسان، ودعوةٌ إلى ذكر الله في الأفعال والمواقف ليلَ نهار.
سورة النور وصيانة الأعراض: الكلمة التي تهدم مجتمعًا
وقفة مع آية ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ﴾ وبيان أن الكلمة المشهِّرة تهدم المجتمع، ومنهجية السورة في إسكات الشائعات بموقف أبي أيوب.
التحديات علامة اتصال لا علامة انقطاع
خاطرة فجر عن أن التحديات علامة اتصال بالله وأن الحياة لا تخلو من الاختبار، تنتهي بشرط التكليف: العقل والقدرة والهمة.
كهف الحرية
قراءة في سورة الكهف تجعل الخوف جذر القيود الأربعة: السلطة والمال والعلم والقوة، وتدعو المسلم إلى أن يحرر قلبه من الخوف من الفقر ومن ضغط الإعلام، وأن يوقن بأن الرزق بيد الله.
الجمع بين أكل الحلال وشكر النعمة
من اقتران «كلوا مما رزقكم الله حلالًا طيبًا» بـ«واشكروا نعمة الله»: من التمس الحلال استشعر تمكين الله له، وعكس ذلك كِبرُ فرعون وغرور قارون. والكفر بالنعمة يورث الطمع ثم التماس الوسائل والوقوع في المتشابهات.
العفو سمتُ ربّ العزة بين المكر والمؤاخذة
من تلاوة «أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض»: غرور القوة الذاتية يورث البطر والطغيان، وأهل الإيمان إذا أخطؤوا التمسوا العفو. والخلاصة أننا بين يدي رحمة الله التي تتلطف بالضعفاء المستغفرين المنيبين.
خزائن الله والقلب المعلَّق بالأرقام
في قوله تعالى «وإن من شيء إلا عندنا خزائنه» خاطرة عن الرزق اختبارًا للإيمان. وتحذير من تعليق القلب بالأرقام، ووصية بالعمل لمن في السماء.
من الاستخلاف إلى الإمامة: ابتلاء إبراهيم
من الاستخلاف إلى إمامة إبراهيم: محطات من ابتلاءاته وسنة الابتلاء العامة، وتأمل في الميراث وقائمة الأنبياء.
«غافر» وحملة العرش
خاطرة في اسم «غافر» وصلته برحمة الأب وتأديبه، وشروط المغفرة، وحال الكافرين المجادلين، ودعاء حملة العرش للمؤمنين.
أولو الألباب: الذين يُحسنون الاستماع فيتبعون أحسنه
من سورة الزمر: أولو الألباب الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وكيف يكون الخاطر وصفةً من الله، وأن القنوت ملازمٌ للعلم الحق.
إقالةُ عثراتِ أهلِ الفضل
في النفسِ خَصلةٌ عجيبة: تُبصِرُ النقطةَ السوداءَ في الثوبِ الأبيض، ولا تكادُ تُبصِرُ الثوب. مقالٌ في أدبِ الأمّة مع زلّاتِ أهلِ الفضل — من مشهدِ حاطبِ بن أبي بَلْتعة، حيث لم يَقِهِ النبيُّ ﷺ السيفَ فحسب بل وقاه الاغتيالَ المعنويّ فذكَر بدراً حيث أُريد أن يُذكَر الخِزي، إلى قاعدةِ الذهبيِّ في أنّ كثيرَ الصوابِ يُغفَرُ زللُه ولا تُطّرَحُ محاسنُه — مع موازينَ تَحفظُ البابَ من أن يَنفتِحَ على كلِّ ريح: فلا إقالةَ في الحدود، ولا في حقوقِ الخلق، ولا مع الإصرار، ولا إسقاطَ للنصيحة.
الدعاء مخ العبادة
الدعاء حديث القلب المحض لا ترديد الألفاظ، وهو مخّ العبادة لأنه يجمع حضور القلب والعقل بين يدي الله. ويعلّمنا الله كيف ندعو، وإجابته قد تكون في نعمٍ لا نلتفت إليها كالسعي إلى المسجد والذكر.
الهجرة بين الأمس واليوم
لماذا منح الله سبحانه نبيَّه ثلاث عشرة سنة من الشدة في مكة قبل المدينة؟ خطبة في الهجرة بوصفها تخرّجًا إلى المسؤولية، وفي قراءة المرء موقعه خليفةً وإمامًا، وفي صون الكرامة وما نتركه خلفنا حين نقف بين يدي الله.
لا شيء يُخفى يوم العرض
تأمل في الفرق بين «تُخفون» و«خافية» من سورة الحاقة، وأن لا شيء يخفى على العليم الخبير يوم العرض. ويبيّن معنى «ظننتُ» عند المؤمن وكيف أن العيشة الراضية راضية في ذاتها.
جامع العلوم والحكم ١٠: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا»
شرح الحديث العاشر «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا»: معنى الطيب، ومراقبة العبد لأعماله، وفرق خطاب المرسلين والمؤمنين، وأثر الحرام في قبول الدعاء.