Artículos y Blog
Escritos sobre jurisprudencia, pensamiento y daʿwa
461 artículos — página 11 de 20
461 artículos — página 11 de 20
Sabidurías y Perspectivas
155 artículosReflexiones coránicas y educativas que llevan el versículo al corazón.
سمعنا وأطعنا: أيهما أسبق السمع أم الطاعة
التفريق بين من يطيع وسط القطيع ومن يسمع (يفهم ويتدبر) قبل أن يطيع، وارتباط ذلك باستشعار التقصير والاستغفار بعد الصلاة.
Cada uno obra según su propia índole
No hay herida como la herida de una palabra salida de la boca de un allegado. Una reflexión sobre la paciencia ante el agravio de los pares, anclada en ﴿Di: cada uno obra según su propia índole﴿ y en la regla de los críticos de que la crítica entre pares se pliega y no se transmite —con los ejemplos de al-Bujārī, Aḥmad, al-Ṭabarī e Ibn Ḥibbān para mostrar que la espuma se desvanece y el saber puro permanece, junto a un fiel que preserva la puerta del consejo sincero.
صيام عاشوراء إعلانٌ متجدد للتحرر
فلسفة صيام عاشوراء: التحرر من أسر النفس والرغبة والاستهلاك ومن كل عبودية، ومقصد موسى عليه السلام من الإرسال.
وظيفتك التذكير، والحساب والهداية بيد الله
خاتمة سورة الغاشية ﴿فذكّر إنما أنت مذكّر﴾: وظيفتك التذكير والحساب والهداية بيد الله، فلا نحكم على أبنائنا ولا على الناس بحدود أعيننا. مثال عمر بن الخطاب قبل إسلامه، ودعوة لمن نستقلّه بأن يكثّر الله خيره.
La taqwā en el Sagrado Corán: del significado de la palabra a la filosofía de la aplicación
Un recorrido coránico que rescata la taqwā de la nebulosidad en que ha caído y la restituye como concepto preciso y dinámico: no una huida del mundo ni un mero temor que paraliza, sino la vigilancia interior que se activa en cada «punto de desborde» —el dinero, el divorcio, la lengua, el testimonio, el poder— donde calla todo vigilante externo. A través de cuatro estaciones (esencia, especialización, trama y balanza), el Dr. Ahmed Abouseif muestra que la taqwā es la ética del poderoso y el criterio único de la dignidad humana ante Dios.
التقوى في نداءات الإيمان
سرد لمواضع التقوى في القرآن من العبادة والمعاملات والأسرة والعدل إلى الآخرة؛ ولم يثبت من التفريغ المشوّش غير الآيات.
تلك حقيقة الأيام: كل ما نعايشه سيزول
تأمل في سرعة مرور الأيام وزوال كل ما نعايشه، وتحذير من أصحاب المصلحة، ووصية بحفظ العافية وشكرها.
La respuesta es vida
Todo llamado en el Libro de Dios que comienza con «¡Oh, vosotros que habéis creído!» es una puerta de honor y una estación de deber. En «Responded a Dios y al Mensajero cuando os llama a aquello que os da vida» se reúnen el mandato de responder, su fin supremo —la vida— y la advertencia contra el aplazamiento: «Y sabed que Dios se interpone entre la persona y su corazón»; una prontitud como la de la primera generación, por la que cobran vida el corazón, la mente y el cuerpo.
Una reflexión sobre la sinceridad pura
En los versículos finales de la sura al-Layl, el Corán retrata al alma en lo más puro de su entrega: da y no espera nada, hace el bien y nunca lo recuerda. Tres breves aleyas destilan toda la filosofía del dar —la negación del intercambio, la pureza de la intención y, luego, la albricia de la satisfacción—: una lectura educativa que libera el corazón de la servidumbre del favor.
Los Compañeros y la formación de la conciencia científica
Para los Compañeros, el saber no era un lujo intelectual, sino la raíz misma de la religión y el espíritu del Mensaje. Una lectura de un método que unió la recepción honorable, la comprensión sincera, la transmisión fiel y la alta determinación —desde Ibn Masʿūd sobre el saber y la obra, hasta el viaje de un mes de Ŷābir por un solo hadiz y la humildad de Ibn ʿAbbās— hasta que el saber se convirtió en un proyecto civilizador para formar al ser humano.
قابلية الناس للفساد وتقلّب القلوب
من قول بني إسرائيل لموسى بعد معجزة عبور البحر: «اجعل لنا إلهًا»، يستخلص الخاطرة أن لا أحد فوق الخطأ ولا يستحيل أن يُسلب منه الإيمان. فيدعو إلى متابعة القلب كما يتابع الأطباء شاشات الإنقاذ، وسؤال الله تمام الحياة مع الإيمان.
العطاء ابتغاءَ وجه ربه الأعلى
عند قوله تعالى «إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى» يوازن بين حساب الناس لبعضهم وحساب الله الذي يذكر الفضائل قبل العيوب. ويربط ذلك بقصة أبي بكر وبحديث انقطاع العمل إلا من ثلاث، داعيًا إلى تعامل رأسي مع الله لا أفقي مع ثناء الناس.
﴿فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ﴾: السنن الإلهية والكونية ونفسية المؤمن المتينة
معنى «وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون»: الفرق بين السنن الإلهية والكونية، وكرم الله الذي يجازي بالنية والعذر، ونفسية المؤمن المتينة.
الضمائر اليقظة
الضمير اليقظ عند إبراهيم وهاجر وإسماعيل: تسليم لا يسأل لماذا، وبصيرة تحاسب صاحبها في سورة القيامة، وعبادات توقظ الضمير كل يوم وكل عام.
في سورة الضحى: ما ودّعك ربك
تتناول المحاضرة سورة الضحى بين السور المفتتحة بالقسم، ثم آيات البلاء والصبر من سورة البقرة، ثم الوقوف عند اليتيم. والتفريغ مشوّش.
لا عذر في التثبّط: قوة النفس قبل العُدّة
من سورة التوبة: لا عذر في التخلف عن النفير يسرًا أو عسرًا، فالانبعاث مسألة نفس قبل أن يكون مسألة عُدّة، ولا يُلتفت لمن تخلّف.
سورة البروج وبناء العقلية التي تستوعب الأزمات المتجددة
خاطرة فجر عن سورة البروج بوصفها ملحمة أهل الفطرة، وتشبيه نظر الأطفال إلى المال بنظر الناس إلى الدنيا، وكيف يبني القرآن عقلية تستوعب الأزمات.
باب السماء المفتوح وإجابة الدعاء
خاطرة عن بشرى الإجابة وباب السماء المفتوح، ومواطن الإجابة كالسجود والثلث الأخير. تستدل بمشهد الفلك في القرآن وبحديث النزول.
عجل بني إسرائيل: كيف يصنع الإيمان الحقيقي حكمةً وصبرًا، ولماذا لا نتأخر عن الصف
وقفة عند عجل بني إسرائيل في سورة الأعراف: كيف يصنع الإيمان الحقيقي هارونَ بحكمته وصبره، ويصنع المزيَّف سفاهةً. ودعوة إلى بذل الجهد وعدم التأخر عن الصف، فوقت الصلاح بيد الله.
القوانين الإلهية التي لا يخرج عنها أحد، وغرور فرعون الكبير والصغير
قوانين إلهية في الكون: من أرضى الله أرضاه ربه، ومثال فرعون وغروره، وأن الغرور يقع من فرعون الكبير ومن فرعون الصغير. ودعوة للاستقامة وإدراك أن بأيدينا محض الأسباب.
الحلال بيّن والحرام بيّن: ميزان العقل وميزان القلب في الأمور المشتبهة
حديث «الحلال بيّن والحرام بيّن» وتربية العقل والقلب: موازين يسألها المسلم نفسه في الأمور المشتبهة، واختلاط الشبهات اليوم، وأن يُترك ما يميل إليه القلب تركه.
«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ» والمستجدات المعاصرة
شرح حديث «من أحدث في أمرنا هذا» وحدود الإحداث بين العبادات والمعاملات، وقصة العسيف، وتحذير من حصر الإحداث في زيادة ألفاظ الأذان وإهمال المستجدات، والعذر للناس بقدر الخير.
بلوغ العبد منزلته في الجنة بالابتلاء والصبر
حديث العبد الذي كُتبت له منزلة في الجنة لا يبلغها بعمله فيبتليه الله ويصبّره. تفسيرٌ لتفاوت الناس في الطاعات وتسكينٌ للنفس في الابتلاءات.
مفتاح الجنة
باب الجنة والباب إليها: أمنية أبي بكر أن يُدعى من الأبواب كلها، والرجل من أهل الجنة بقلبه السليم، والسؤال: هل سيكون أبناؤنا معنا بين يدي الله؟