Artículos y Blog
Escritos sobre jurisprudencia, pensamiento y daʿwa
461 artículos — página 3 de 20
461 artículos — página 3 de 20
Tafsīr orientado a los fines
61 artículosUna serie sobre la lectura del Corán a la luz de sus fines superiores.
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: ولاية الله للمؤمنين
ولاية الله للمؤمنين في آية البقرة وربط النماذج الثلاثة (محاجّة إبراهيم، المار على القرية، طلب الطمأنينة) بالإنفاق وآية الكرسي. ويخلص إلى أن المؤمن يطلب مزيد اليقين، ومنه قيام الليل.
وقفات مع الربع المقروء من سورة البقرة
وقفات مع ربع الفجر من سورة البقرة: الأسباب، والتمرد على النعمة وتربية الأبناء، والاختيار بالعقل والقلب. ثم الميثاق ورفع الطور، وقصة البقرة وحدّ المجاملة لأهل المعصية.
ابتلاء إبراهيم عليه السلام وإتمام الكلمات: الإمامة تكليف يُوفَّى
وقفة مع قوله تعالى «وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات»: الابتلاء سنة الحياة، والإمامة تُنال بإتمام التكليف، وحرص إبراهيم على ذريته وبيته وأمنه. ثم تدبّر لدعواته وختام القصة: التقبّل والإتقان، والأجيال، والشقاق والهداية، والعودة إلى ملة إبراهيم.
الرزق الذي ينفجر وقصة البقرة: وقفات مع بني إسرائيل في سورة البقرة
وقفات مع سورة البقرة (٦٠–٧٤): الرزق الذي ينفجر ولا يُستبطأ، واستعمال النعمة في الشكر لا في الكفر، وأن الله قد يسوق عباده إلى الطاعة بالابتلاء. ثم قصة البقرة: الثقة والسخرية، ومن شدّد شدّد الله عليه، وأن أول مقصود الدعوة هو القلوب.
خاطرة [ من هدايات سورة الفاتحة ]
من هدايات سورة الفاتحة: الحمد والربوبية، والفرق بين الرحمن والرحيم، وأثر استحضار الاسمين في الطمأنينة، ثم مالك يوم الدين والاستعانة في الهداية. وتنتهي الخاطرة بدعاء المتحدث.
ليلة القدر: لماذا أخفى الله موعدها وما الذي ينزل على القلوب
لماذا أخفى الله موعد ليلة القدر؟ تأمل في غاية العبادة وهي التطوّر والتزكية، وفي سورة القدر وتنزّل الملائكة والروح وسلامها. والقلب وعاءٌ يلزم تطهيره ليستقبل عطاء الله في هذه الليلة.
الحوار القرآني مع غير المسلمين
كيف يخاطب القرآن غير المسلمين؟ من تعقيب سورة القلم على قصة أصحاب الجنة إلى أسئلتها المنطقية للمخالفين: حجةٌ مُلزِمة، وإنصافٌ يبلغ مقام الفضل. وتعليمٌ للمسلم أن يجادل بالتي هي أحسن ابتداءً وردًّا.
خاطرة [ التفاضل بين الرسل ]
تفاضل الرسل لا ينقص أحدًا منهم: تميّزٌ في الجزئيات مع تساوٍ في الرتبة، وما يتصل به من آفة الاختلاف بعد البينات ومنزلة الإنفاق.
معالم الهداية في سورة الحجرات
في سورة الحجرات معالم للهداية تخاطب المجتمع لا الأفراد وحدهم، وأولها ألا يُقدَّم شيء على أمر الله ورسوله. يبيّن المتحدث بأمثلة من صلاة الجماعة والصدق والميزان القلبي كيف يستقيم المجتمع.
وقفات مع سورة الأعلى
وقفات مع سورة الأعلى بعد سورة الطارق: من عظمة الكون إلى مهمة المؤمن في التسبيح والتذكير. وتنبيه إلى تزكية النفس قبل الحكم على الناس.
الابتلاء والحركة: بين آية الابتلاء وآية الصفا والمروة
يسأل عن الرابط بين آية الابتلاء في سورة البقرة وآية الصفا والمروة التي تليها، ويجيب بأن المؤمن لا وقت عنده للبكاء على الأطلال، فالمصائب عقبات على الطريق يعبرها بالصبر والصلاة ثم يتحرك فورًا. ويقف عند هاجر وإسماعيل نموذجًا للحركة والإنتاج، ويختم بأن الابتلاءات السابقة لا ينبغي أن توقفنا عن عمل جديد.
سورة النصر ومتطلباتها: ما بعد النصر والفتح
خاطرة عن سورة النصر: انتهاء الوجود الشخصي للنبي ﷺ بعد اكتمال البلاغ وبقاء المنهج، ومعنى الأمر بالتسبيح بعد النصر. ثم حدود المسؤولية في البلاغ وصور التسبيح العملي.
وقفات مع سورة المسد: الجزاء من جنس العمل
وقفات تربوية ودعوية مع سورة المسد: الجزاء من جنس العمل، وسقوط المال أمام قضاء الله، وسنة التدافع، وأثر الزوجة في الاستقامة. تأتي بعد السور الثلاث الأخيرة وما فيها من تنزيه الله والاستعاذة به.
El Corán y la Civilización
50 artículosUna lectura estructural de las leyes del auge y la caída de las naciones en el Corán.
El Corán y la Civilización
El Corán y el fundamento civilizatorio
Lectura del primer episodio de «El Corán y la Civilización»: la sura de Al-Kahf como presentación de cuatro pilares —el ser humano justo, la riqueza bien administrada, el saber continuo y el liderazgo justo— y su extensión en los profetas de la civilización. La civilización, en la mirada coránica, no es altura de edificios, sino la recta forja del ser humano: cuando este se ausenta, las torres siguen en pie, pero la civilización ya ha caído.
La sura de José y la curva del ascenso civilizatorio
Segundo episodio de la serie. Del fondo del pozo al trono: cómo traza la sura de Yūsuf el arco del ascenso por cuatro pilares —castidad, saber, previsión y ambición— y cómo se aplica a las tres crisis de la comunidad musulmana en Occidente. Yūsuf sembró y Mūsā cosechó, cuatro siglos después, en la misma tierra de la diáspora: un mensaje a todo musulmán que se pregunta si es un viajero o un portador de un mensaje.
El ala de la abubilla y la riada de al-ʿArim — la ley del ascenso y la caída en el Corán
Tercer episodio. En la misma tierra arábiga se alzaron dos civilizaciones: la de Sulaymān —que se expande, explora y transfiere el saber— y la de Sabaʾ —que dio gracias, luego se apartó, y se volvió «relatos dispersos». De la sura de An-Naml y la de Sabaʾ se extraen tres pilares de la expansión y la ley del repliegue, con una pregunta para el musulmán en Occidente: ¿eres una Abubilla que parte, o aguardas la riada?
Las leyes de la civilización en el Corán — seis leyes que rigen el ascenso de las naciones y su caída
Cuarto episodio: una pausa de síntesis. Tras Al-Kahf, Yūsuf y Sulaymān, se destilan seis leyes divinas (sunan) que rigen el auge y la caída de las naciones —sucesión, cambio de sí mismo, prueba, alternancia, contención y reforma— y se muestra cómo se entretejen, y cómo se aplican al individuo como a la umma. Las sunan no muestran favoritismo: quien las comprende cabalga la ola, y quien las ignora es triturado por ellas.
El Viaje Nocturno antes de la Ascensión — la sura constitucional y el modelo del Estado civil
Quinto episodio. ¿Por qué nombró el Corán la sura por el movimiento horizontal (Isrāʾ) y no por la ascensión (Miʿrāch)? Porque el Altísimo nombra con lo que los humanos pueden imitar. La sura de Al-Isrāʾ presenta los artículos de una constitución cívica, el honrar a los hijos de Adán, tres modelos de movimiento, y diagnostica las presiones de la componenda y la expulsión, desentrañando la lógica de las exigencias imposibles en las sociedades dominantes.
La filosofía del desplazamiento en el Noble Corán
Sexto episodio. De cinco modelos coránicos (Shuʿayb, Lot, Muhammad ﷺ, Faraón, Al-Isrāʾ) se extraen siete leyes fijas en la filosofía del destierro, se diagnostica la arquitectura psicológica del poder tiránico, los signos de que su control se escapa, y tres leyes de salvación. Una lectura fundacional que mueve al musulmán en el exilio de la posición de la reacción emocional a la de la reflexión jurisprudencial.
La isla del Corán
En nuestro planeta hay incontables islas, pero en esencia solo dos: una isla a la que se cruza por permiso de los cielos, donde el ser humano recobra su dignidad, y otra a la que se cuela para esconder su vergüenza. Este séptimo episodio extrae de la «bāʾ» de «En el nombre de Dios» la ley del permiso para entrar en la isla de la revelación, lee la apertura del Corán con «Lee» antes de «Cree» como ley de protección humana contra el fracaso, y presenta el Ramadán como una revolución contra el caos interior.
نداءات المائدة: الوسيلة والتوبة
وقفة عند نداء المائدة في ابتغاء الوسيلة إلى الله وما حوله من نداءات السورة، وسؤال العمل الصالح في الفرقان، وتحذير من فهم التوبة رخصةً.
الأهداف التربوية في القصص القرآني: الكلام الذي فيه خير
يبيّن المحاضر أنواع الكلام الثلاثة التي فيها خير، وسبب نزول الآية، ولماذا ينبغي أن نفعل ما نطلبه من غيرنا، وأن نقول للناس حسنًا، وأن نرعى اليتيم والمحتاج.
بين مملكة سليمان وعلوّ فرعون
تأملٌ في الجمع بين نهاية سورة النمل وبداية القصص: مملكة سليمان القائمة على القانون والعدل والمواطنة الفاعلة، في مقابل علوّ فرعون وتقسيمه أهلَ الأرض شيعًا، ثم اختلاف العاقبتين.
الأهداف التربوية في القصص القرآني: التقوى والعدل في سورة النساء
تضع المحاضرة سورة النساء بين السور، وتعدّد نداءاتها التسعة للمؤمنين، وتسأل عن معنى التقوى، وتتتبّع أثر خشية الله في موضوعات السورة نقطة نقطة.