مضامین اور بلاگ
فقہ، فکر اور دعوت میں تحریریں
461 مضامین — صفحہ 8 از 20
461 مضامین — صفحہ 8 از 20
ایمانی مفاہیم
86 مضامینبڑے ایمانی مفاہیم کا مطالعہ — لغت و وحی میں اُن کے معنیٰ اور انسان کی زندگی میں اُن کے اطلاق کے درمیان۔
فرعون في داخل كل إنسان: الطغيان والاستغناء المتوهَّم
يتأمل الشيخ سرّ تكرار ذكر فرعون وموسى في القرآن، فيراه تمثيلًا لضمير الطغيان وضمير التذكير في داخل كل إنسان. ويقف عند «فحشر فنادى» و«أأنتم أشد خلقًا»، وينبّه ألّا يتفرعن أحدنا في أي موطن.
نداءات الإيمان: ﴿إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ﴾
نداء ﴿إن تطيعوا الذين كفروا يردّوكم على أعقابكم﴾ في سورة آل عمران وموقعه بين النداءات التحذيرية. دلالة «إن» و«يردّوكم» و«أعقابكم» وفقدان اتزان المجتمع حين تنفصل الأيدي، واستقلال المنهج والمورد.
نداء الربا في سورة آل عمران
نداء ﴿لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً﴾ في آل عمران وربطه بنداءات الطاعة والبطانة وبنداءات البقرة في الرزق والكسب. يشرح الفرق بين الكسب والتكسّب ومعنى «الأكل» ولماذا «أضعافًا مضاعفة»، والفلاح والنجاح، و«لعلكم ترحمون».
سورة القارعة وما يُثقِل الموازين
خاطرة فجر عن سورة القارعة وموقعها بعد العاديات، وصورة الناس كالفراش، وما الذي يثقل الموازين وكيف تصير منطقة الراحة في الدنيا هاوية.
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾: التكريم والحمل والرزق
وقفة مع آية الإسراء: لماذا «بني آدم» لا «الناس»، وكيف يكون الحمل في البر والبحر تكفلًا بالحركة والرزق. وأن السعي ليس لتحصيل الرزق بل ليشعر الإنسان بآدميته وقيمته، وأن الرزق كله تكريم من الله.
المال بين عطاء اللَّه الوفير وتكديسنا: في أيدينا أم في قلوبنا؟
خاطرة عن لفظَي الكثرة والتراكم، والمال سفينةً لعبور الدنيا، والسؤال: هل الغنى في اليد أم في القلب.
نداءات الإيمان في القرآن الكريم ١٣: مدخل إلى سورة آل عمران وصلتها بسورة البقرة
مدخل إلى سورة آل عمران بعد ختم البقرة: لماذا تأتيان كالغمامتين، وكيف تُتمّ آل عمران بناء الأمة بمرجعية التوحيد وبوحدة الأمة، وما بين حدّي الإسلام من مساحة للاختلاف.
ختام النداءات الإيمانية في سورة البقرة: تحريم الربا وكتابة الدَّين
ختام النداءات الإيمانية في سورة البقرة بآية الدَّين: ربط الآية بسابقاتها، ثم أن تحريم الربا استلزم فتح باب الدَّين، وأبواب المال الثلاثة عند الغني (الزكاة والصدقة والدَّين)، والأجل والكتابة والنظرة إلى ميسرة، وختامها بـ«ويعلّمكم الله».
نداءات الإيمان في القرآن الكريم ٩: الإنفاق من طيبات ما كسبتم
مرورٌ على نداءات «يا أيها الذين آمنوا» في البقرة حتى النداء التاسع في الإنفاق. مقارنة بين «كلوا من طيبات ما رزقناكم» و«أنفقوا من طيبات ما كسبتم» ومعنى «نفق» وتمايز النفوس في العطاء.
نداءات الإيمان في القرآن الكريم ٧: ﴿أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ﴾
خاطرة عن النداء السابع «أنفقوا مما رزقناكم» وموضعه من ترتيب نداءات البقرة، وصلته بآية تفضيل الرسل وآية الكرسي وقصص إبراهيم. تخلص إلى أن العبد يتخلى عن ظن التملك، وما أعطاه أنفع له مما أبقاه.
نداءات الإيمان في القرآن الكريم ٥: كتب عليكم الصيام وتربية النفس على الامتناع الاختياري
النداء الخامس من النداءات الإيمانية: ﴿كتب عليكم الصيام﴾ يُقرأ حلقةً في سلسلة المرجعية والصبر وحل المطاعم والقصاص، ثم الامتناع الاختياري تربيةً على التقوى. تختم الخاطرة بأن العبرة بما يُعطى لا بما يُنال، وبأن الصيام تدريب على الرضا بقسمة الله وشكره.
نداءات الإيمان ٤: القصاص صمّام أمان في نسيج النداءات
النداء الرابع في البقرة: ربط آية القصاص بما قبلها من النداءات وبمواضع «كُتب عليكم» (الصيام والوصية)، والفرق بين القصاص والثأر، وتعظيم دم الإنسان بنيانِ الله.
نداءات الإيمان ٢: المرجعية الشرعية ثم الاستعانة بالصبر والصلاة
تأمل في أنواع النداء القرآني (الإنسان، الناس، بني آدم، الذين آمنوا) وسبب تقديم «لا تقولوا راعنا» ثم «استعينوا بالصبر والصلاة»، وربط ذلك بسيرة إبراهيم عليه السلام وتوريث الدين.
من مطلع سورة البقرة: الهداية والإيمان بالغيب
يهدي القرآن العقل والقلب والسلوك. والإيمان بالغيب هو الأساس الذي يُبنى عليه سائر الدين؛ وتُظهر الآيات الواردة في المنافقين كيف ينظر الآخرون إلى المؤمنين.
تزكية النفس ودورك في صناعتها وماذا بعد رمضان
في سورتي الشمس والليل: محور تزكية النفس. للإنسان أصول وتشكيل ومستخرجات، وللقرآن إلغاء حجة «وجدنا آباءنا»، والعبادة جاءت تتعامل معي أنا. والفلاح غير النجاح، وما بعد رمضان امتدادٌ لا ختام.
التثبّت من النبأ وحجرات المجتمع
من سورة الحجرات: منهج التثبّت من النبأ بتحليل البيانات ثم سؤال صاحب الشأن، ومن الموصوف بالجهالة، ولماذا جاء «واعلموا أن فيكم رسول الله» وسط آيات الخلاف، وأخلاق تحفظ حجرات المجتمع.
هجر القرآن: وقفة مع سورة الفرقان
وقفة مع قول الله ﴿وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا﴾ وبيان أن دينهم تحرّكه الشياطين والعقول الدنيوية. ثم الشكوى النبوية ﴿اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ ودعاءٌ بالرجوع إلى القرآن والعمل به.
الحواميم ٦: سورتا غافر وفصّلت
خاطرة [الحواميم] ٦ — سورتا غافر وفصّلت
الحواميم ٥: موسى والكتاب والعاقبة في غافر وفصّلت
خاطرة [الحواميم] ٥ — موسى والكتاب والعاقبة في غافر وفصّلت
الأخوة المنشودة في القرآن
تصوّر الخاطرة مشهد تصفية الحسابات بين الأخلاء يوم القيامة، وأن التقوى في الآية متعلقة بالأخوة الصادقة. وتبيّن أثر الصحبة الصالحة وكيف تُملأ فجوات الاختلاف بين الناس بذكر الله.
وجود الملائكة في حياتنا
تتناول الخاطرة استغفار الملائكة لمن في الأرض من سورة الشورى وغافر رحمةً من الله بالبشر. وتعرض الأبعاد التربوية للإيمان بالملائكة: المراقبة والحفظ والشهادة على الحق.
سورة النور: سورة بُنيت كالبيت
سورة النور بُنيت كالبيت لا يُستغنى عن حرف منها، وتدور على صيانة أعراض المسلمين. وتختم الخاطرة بربط ذلك ببيوت الله التي يدخلها المرء مثقلًا بغبار الخارج فيخرج نقيًّا.
من تأملات سورة يوسف
تأمل في سورة يوسف: لماذا تكاد قصص القرآن تخلو من الرفاهية، وصبر يعقوب ويوسف، وأخوّة الدين، وأن التعب جزء من مهمة الإنسان. يُختم بأن الألم ينقضي بركعتين في جوف الليل ودعاء وقت السحر.
آفاق قدرة الله: ماذا يُطلب منا بعد أن نسمع الآيات؟
تأمل في آيات الأنعام عن فلق الحب والنوى وخلق الله: حقيقتان، ولا عذر يوم القيامة. ثم ثلاثة مطلوبات: التسبيح عند رؤية الخلق، وحفظ النعمة (إطفاء الأنوار)، والاستقامة تعلّمًا من انتظام الكون.